وقد ذكر اهل العلم ان الايمان بالقدر يتضمن اربعة اركان. لابد من الايمان بها. الركن الاول الايمان بان الله بكل شيءٍ عليم. سبحانه وتعالى. لا يخفى عليه شيء. لا يخفى الله علمه احاط بكل شيء. قد احاط بكل شيءٍ علما. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. سبحانه وتعالى. يعلم السر واخفى. جل وعلا. فالايمان بعلم الله الشامل لكل شيء. وتعالى. ثم الايمان وهو الركن الثاني بالكتابة. وهو ان الله تبارك وتعالى كتب بعض علمه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ان الله كتب مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة.
ويقول الله سبحانه وتعالى
۞ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59 -الانعام)
ويقول الله تبارك وتعالى
(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ )(الحديد-22)
اذاً نؤمن بان الله تبارك وتعالى كتب بعض علمه. الركن الثالث وهو المشيئة. ومعنى المشيئة ان كل شيءٍ بمشيئة الله وان الله ما شاءه وقع وما لم يشاءه لم يقع. لا يقع شيء رغماً عن الله سبحانه وتعالى. لا يقع شيئاً الا بمشيئته
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
. والمقصود بالمشيئة هي المشيئة الكونية. اي لا يقع شيء الا بامره سبحانه وتعالى. الركن الرابع وهو الخلق. وهو ان نؤمن ان الله خالق كل شيء. وانه لا خالق الا الله. ابداً. وكل ما عدا الله مخلوق. والله خالق كل شيء. كما قال الله سبحانه وتعالى
(أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ 35 أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ 36)(الطور)
. فنؤمن ان الله خالق اذا هذي اركان الايمان الاربعة. الايمان بالقدر. ان الله تبارك وتعالى بكل شيءٍ عليم. ان الله كتب بعض علمه ان الله نافذةٌ مشيئته سبحانه وتعالى. ما اراده الله تبارك كن فيكون مباشرة. الرابع ان الله خالق كل شيء وان كل من عدا الله فهو مخلوق. سبحانه وتعالى.